书目详细信息
： 天歌
书目信息 机读格式(MARC)
| ISBN/价格： | 978-988-133-098-7:CNY758.62 |
|---|---|
| 作品语种： | chi |
| 出版国别： | CN 810000 |
| 题名责任者项： | 天歌/.白天著 |
| 出版发行项： | 香港:,蝠池书院出版有限公司:,2016 |
| 载体形态项： | 32,871页:;+26cm |
| 丛编项： | 现代汉语史诗丛刊 |
| 提要文摘： | 自宋明诸子以还，性、理、命、道已将个体和宇宙的本客体导通，新一期发展亦有重开内圣外王，视野广安，化儒释道伊耶于一炉，遂能使我国诗学连绵不绝，复归正统。当日之时，因缘际会，传统精神的复苏渴求甚久而自然。诗教之所原所本，皆不外吾华道统。惟有在殖民过甚，断代骤深之际，遂不得已以哲学之方式重申吾人诗学，深邃其旨，以诗学的根本道旨为务，立人文之极。诗之为教也，盖其上达于天地之心，中达于政，下达于自我心性，故有风，有雅，有颂，四体瞻明，三才竝参。刘彦和雕龙之首篇曰原道，次徵圣，再次宗经，四正纬，其实一也。无不以原道明心理性而敷章为宗，是已道外无文。朱子曰：“道之显者，谓之文。”万物，诸情，行事，可谓一切皆文。唯以易教感通之旨，寂然不动，无思无为，物我俱泯，独与天地精神相往来。诗之为教在于修身养性哺道于天，抟象以为人文之思，体察万物而成独立之思维体系，与六艺同为教而并行。诗教之旨晦也。今之格言者，物之不格，身之不修，理之不申亦甚矣，著述有如谶纬逶迤，鄙陋而无明光，其薄命而求之速朽也急，矧论臻入不朽之域。今之刊行种种，于当下终不离在混乱的诸种写作当中提倡一种内圣与王道，提倡一种深刻及整体性的现代诗学，直至脱胎换骨。“鼓天下之动者存乎辞”，辞（Word）者何物？能量也，即召唤和命名。 |
| 题名主题： | 史诗 诗集 中国 现代 |
| 中图分类： | I226.3 |
| 个人名称等同： | 白天 著 |
| 记录来源： | CN TSG 20190822 |